Талышофобия в Азербайджане

Политика Азербайджана по ликвидации национальных меньшинств носит хорошо спланированный и систематический характер.

Так, Азербайджан убрал с географических карт само слово «Талышистан», а в учебниках по истории убрал термин «Талышское ханство», заменив его на «Ленкоранское ханство». Что касается исторических деятелей, то они все представлены как азербайджанские.

Талышское население Азербайджана наконец-то проснулось, выходя на протестные акции по всей стране. В частности, в деревне Шагласе Ленкоранского района возмущенный народ на похоронах односельчанина напал на представителя власти, избил и выгнал его из деревни.

Талышские активисты в Азербайджане пишут о «новых шахидах». Накануне вечером в азербайджанском сегменте соцсетей сообщалось, что в результате новой конфронтации, развязанной Алиевым, азербайджанская сторона потеряла 190 человек, хотя официально Минобороны Азербайджана озвучила цифру в 50 убитых.

Взаимоотношения национальных меньшинств с руководством современного Азербайджана имеет давнюю историю, и без краткого описания и анализа истории вопроса советского периода, начиная с возникновения СССР, невозможно понять истоки ныне проводимой политики АР. В национальной политике Азербайджана при решении проблем мультикультурализма господствовали и продолжают господствовать идеи ассимиляции. Преимущества в сфере воспитания и обучения предоставляются титульным этнокультурным группам. Одновременно игнорируются культурные и образовательные запросы остальных жителей.

В Российской Федерации зарегистрировано новое объединение талышей — Союз талышских организаций. По этому случаю председатель новообразованного Союза Мушвиг Аббасов выступил с обращением.

Талыши Азербайджана не прекращают тайной и явной борьбы против алиевской диктатуры. Так, жители города Масаллы, несмотря на прямые запреты властей на публичное проведение шиитских религиозных обрядов, собрались в мечети на церемонию в честь дня Ашура.

В Азербайджане всегда стоял вопрос лояльности коренных народов этого гособразования к самому государству и его идеологии. Дело в том, что после распада СССР и обретения независимости Азербайджаном идеология, основанная на «общей истории» тюркских народов и агрессивном пантюркизме в целом, стала господствующей в республике. Во время разгорания конфликта в Нагорном Карабахе перед властями Азербайджана стоял непростой вопрос мобилизации всех слоев населения на борьбу с «оккупантами».

Известный азербайджанский телеграм-канал «Девичья Башня» позволил себе прямое оскорбление талышского народа. В одной из публикаций ресурса талыши названы «гадюками» и «сепаратистами». Более того, автор канала впрямую призывает к репрессиям против целого народа, заявляя о том, что азербайджанским властям следует «заняться им».

На свадьбе в селе Мамуста, расположенном на территории оккупированного азербайджанским гособразованием Ленкоранского района Талышистана, прозвучал гимн Талыш-Муганской Автономной республики.

Будучи в прифронтовом с некоторых пор Белгороде с гуманитарной миссией, я в одной из бесед обмолвился, что являюсь талышом. На мое удивление, солдаты в госпитале, куда мы доставили необходимые товары, заявили, что знают такой народ. Более того, как выяснилось, двое их сослуживцев, также находящихся сейчас на лечении с легкими ранами — тоже талыши. Разумеется, пройти мимо этих людей у меня не было никакого шанса — я немедленно их разыскал.