Нахиджеван

Республика Азербайджан - государство, правительство которого уничтожило и продолжает уничтожать множество величайших древних памятников, церквей – культурное наследие армянского народа. Красноречивым примером этого являются факты уничтожения 89 средневековых армянских церквей, 5480 хачкаров и 22 700 надгробных камней на территориях Республики Азербайджан, Арцаха и Нахиджевана, в том числе 400 хачкаров в Агулисе и уничтожение в 2005 году в Нахиджеване тысячи средневековых оригинальных и древних хачкаров Джуги.

Как известно, с 30 июня по 10 июля в столице Азербайджана Баку состоится ежегодная 43-я сессия Комитета Всемирного наследия Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) – одной из 17 специализированных структур ООН.
Группа неправительственных организаций Армении направила генеральному секретарю ООН А. Гутеррешу письмо, в котором напомнила о преступлениях против культурного наследия народов Южного Кавказа, систематически совершавшихся в бытность его министром культуры Азербайджана.

Представленный ниже новый осуждающий доклад отслеживает недавнее разрушение Азербайджаном 89 средневековых церквей, 5840 узорчатых хачкаров и 22 000 надгробий. В переводе на русский впервые опубликован в блоге https://pandukht.livejournal.com/

Уважаемая госпожа Азуле!

В связи Вашим первым официальным визитом в Российскую Федерацию с 5 по 7 марта 2019 года в качестве Генерального директора ЮНЕСКО, Координационный совет Российско-Армянских организаций обращает Ваше внимание на чудовищный факт вандализма, имевший место в Азербайджанской Республике. В период с 1998 по 2005 год в Азербайджане, на территории Нахичеванской Автономной Республики, в прошлом части исторической Армении, вблизи города Джульфа (Старая Джуга) имело место целенаправленное уничтожение кладбища с установленными там тысячами средневековых армянских надгробных памятников – хачкаров.

Британское авторитетное издание The Guardian коснулось происходящего в Азербайджане в 21 веке "культурного геноцида". Как сообщает Арменпресс, издание пишет, что сегодня самая большая катастрофа, вероятно, происходит не в Сирии, а на Кавказе, учитывая уничтожение армянских хачкаров в Азербайджане.
Согласно отчету, опубликованному журналом Hyperallergic в феврале, правительство Азербайджана в течение последних 30 лет периодически стирает армянское историческое наследие из страны. По словам авторов доклада Саймона Магакяна и Сары Пикман, уничтожение этих культурных и религиозных ценностей превосходит даже «саморекламу» Исламского государства в Палермо, пишет The Guardian.

Армянам Нагорного Карабаха нельзя верить Баку, который попирает самые элементарные права коренных народов, уверен эксперт ИА "Реалист".

Вопрос Нагорного Карабаха впервые был поднят на высшем уровне после ВОВ. В ответ в Москве было решено создать межреспубликанскую армянско-азербайджанскую комиссию для совместного решения вопроса Карабаха. Затем, в 1967 году Кочинян официально обратился к первому секретарю Азербайджанской ССР Ахундову с просьбой провести встречу по карабахскому вопросу.

Речь премьер-министра Армении Никола Пашиняна с трибуны 73-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН вызвала вполне ожидаемую истерику у бакинского истеблишмента. Властей предержащих соседней республики в особенности задела озвученная армянским премьером правда о том, что «цель руководства Азербайджана – очистить Карабах от армян, как это произошло в Нахичеване».

Уважаемые читатели! Предлагаем Вашему вниманию статью из книги первого Посла России в Армении и большого друга армянского народа Владимира Ступишина (1932-2016) «Моя миссия в Армению», посвященную началу переговорного процесса в азербайджано-карабахском конфликте в июле-сентябре 1993 года.
Обратите внимание на актуальные комментарий по поводу Нахичевани и Карсского договора, который и сегодня заведомо ложно трактуется тандемом Баку-Анкара.
А также на деструктивную роль ООН и «козыревского» МИД РФ летом-осенью 1993 года.

Непреложным фактом в исторической науке является то, что предки турков и азербайджанцев появились на территории современного Южного Кавказа в 10-11 веках, где на протяжении столетий жили и развивались цивилизации армян, грузин и других народов. Сам термин «азербайджанец» в применении к кочевавшим в Закавказье «кавказским татарам» появился лишь в начале 20-го века, после того, как они примерно двумя столетиями раньше стали вести частично оседлый образ жизни. Но порочная психология кочевника, руководствующегося излюбленным принципом – «раз ступив на чужую землю, считай ее своей», осталась. По сей день азербайджанские псевдоаналитики, оперируя бездоказательными утверждениями, самым наглым образом искажают и извращают историю Закавказья, пытаясь оправдать притязания на территорию не только Нагорного Карабаха, но и Армении.